全智能时代已过去，2013年新上市的华为非智能手机有哪些分别是什么型号哪款配置最

1，2013年新上市的华为非智能手机有哪些分别是什么型号哪款配置最

1. 非智能手机仅有NOKIA，三星和部分山寨小厂有售，其它牌子的非智能手机早就清仓了。2. 华为的新机型全是智能机。3. 非智能机谈不上配置好坏。

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全是智能机，非智能的时代已经过去了

2013年新上市的华为非智能手机有哪些分别是什么型号哪款配置最

2，5G有什么用

5G网络的主要亮点是高速度、泛在网、低功耗、低时延，能够更好推动物联网、车联网、人工智能等场景的发展，推动AR、VR等应用不断成熟。从1G到5G1G 1987年无标准、无技术、无产业2G 1996年全球最大移动网络，培育本土制造商3G 2009年从无到有，首个移动通信国际标准，建成全球唯一TD-SCDMA网络，实现国家“三分天下有其一”的发展目标4G 2013年从边缘到主流，中国主导的国际标准首次成为主流，实现走出去，实现“4G改变生活”5G 2019年从主流到主导，助力我国在技术、标准、产业、应用呈引领态势，力争实现“5G改变社会”5G，即第五代移动通信技术，是对4G的延伸。除了提供更快速地网络传输之外，业界认为5G网络下将可以支持万物互联，颠覆以往对通信的认知。相比4G，多项性能指标上都有了质的飞跃。那么，5G网速究竟有多快呢?具体来说，5G网络下，用户体验速率将提升10倍，至100Mbit/s，峰值速率将提升30倍，至10Gbit/s;连续数密度将提升10倍，至1M/Km2;端到端时延将缩减至十分之一，为1毫秒。5G网络下，用户将体验到一部10G的视频，5G下载仅需9秒，4G下载则需要15分钟。但5G只是更快吗？当然不是。相比于原来的3G、4G来说，5G有一个非常重要的使命，就是要解决世界“全连接”的问题。人与人的连接在过去3G、4G时代已经基本解决了，而5G从一开始瞄准的就不仅仅是人与人之间的连接，也包括人与物的连接、物与物的连接，这将是一个全面互联的时代。5G有四大重要特点：高速度、泛在网、低功耗、低时延。这些特点决定了5G会率先被重点应用在以下领域。一是车联网。虽然现在车联网的发展已经崭露头角，但现有的4G通信技术是无法满足汽车智能网联需求的，网络延迟高、不稳定是致命伤，这些都导致了现在的车联网体验并不尽如人意。二是VR、AR等领域。VR曾经特别热，可为什么又凉了？原因之一是体验不好，画面效果差，眩晕感强烈。这其实也是受制于当下的网络条件，VR图像精度不能做得很高。三是家庭宽带和智能家居。5G的泛在网特点是指在社会生活的每一个角落都有网络存在，这是智能家居普及的必要条件。比如，在很多家庭，卫生间都是网络死角，智能马桶就无法使用。另外，5G的低功耗特点解决了智能配件总是要充电的痛点，智能手表、鞋子、腰带都可以长时间在网。四是智能制造。智能制造对网络条件提出了更高的要求。我们不可能为每种使用场景建设一张独立的网络，最好的方式就是一张网络支持多个逻辑分片，每个分片都是一个相对独立的自治子系统。著名通信行业专家、飞象网CEO项立刚说，中国在5G的技术线路图上选择了SA独立组网的方案，而欧美多数国家选择的是NSA非独立组网方案。后者意味着主要网络还是4G，只在核心地区用5G组网，这样的网络不能实现所有的5G场景与业务。而前者则是建立一张独立的5G网络，这张网络可以实现全地区高速度上网，还可以支持低功耗、低时延，这为工业互联网、智能交通体系提供了通信能力，也为智能家居爆发提供了机会。新时代，万有“终端”的大时代和3G、4G的发展过程类似，5G时代全面展开，也会从运营商大规模建网开始，随后智能终端大量普及，最后各种应用生态形成。但4G时代的终端形态主要是以智能手机为主，而5G时代又将如何呢？在近日日本内政部推出的一部5G宣传片中，就直观展现了普通人在5G时代的新生活。即使远在偏远山村，即使用户是不熟悉电子产品的老人，都能便捷地使用无人机、无人驾驶汽车、全息投影、远程医疗、无人零售、实时翻译等“日常服务”。尤其值得一提的是，整部宣传片并未出现传统意义上的手机，而是用眼镜、手表等更小巧也更随身的终端完成手机的工作。影片的最后，主人公还邀请身处异地的朋友们一同为两位老人举行了金婚典礼，但并不是通过屏幕进行视频对话，而是通过一个个立体的3D全息投影，宛如本人出现在眼前，为老人组成乐队，演唱歌曲。一部智能手机已经给上至国家经济发展，下至普通百姓生活，带来了巨大改变，而5G时代，终端和场景将更为丰富，最终形成万物互联的全新生态。“4G改变生活，5G改变社会。”中国移动总裁李跃表示，5G作为下一代互联网的支撑技术，将会使很多新兴科技迅速商业化、产业化，并在普通老百姓的生活中普及。

5G有什么用

3，德智体美劳指什么

德育;智育;体育;美育;劳育德育是培养学生正确的人生观、价值观，培养学生具有良好的道德品质和正确的政治观念，培养学生形成正确的思想方法的教育;智育是授予学生系统的科学文化知识、技能，发展他们的智力和与学习有关的非智力因素的教育;体育是授予学生健康的知识、技能，发展他们的体力，增强他们的体质，培养他们的意志力的教育;美育是培养学生的审美观，发展他们鉴赏美、创造美的能力，培养他们的高尚情操和文明素质的教育;劳育是培养学生进行劳动观念和劳动技能的教育。德智体美劳是对人的素质定位的基本准则，也是人类社会教育的趋向目标、所以人类社会的教育就离不开德智体美劳这个根本。现在是这样，过去也是这样，只是过去只重在一个“德”字，一个不同社会时代性的一个“德”字。解放以后，国家的性质不同了，社会主义的时代需要社会主义的教育方法。所以党和政府就总结出了这个极具概括性的“德智体美劳”的五字教育方针来。培养出适应于国家千秋伟业的“德智体”全面发展的人才来，使中国的后代，个个都成为道德好、智能高、身体强的人才，这就是素质教育的目的。【德育】是培养学生正确的人生观、价值观，培养学生具有良好的道德品质和正确的政治观念，培养学生形成正确的思想方法的教育。【智育】是授予学生系统的科学文化知识、技能，发展他们的智力和与学习有关的非智力因素的教育。【体育】是授予学生健康的知识、技能，发展他们的体力，增强他们的体质，培养他们的意志力的教育。【美育】是培养学生的审美观，发展他们鉴赏美、创造美的能力，培养他们的高尚情操和文明素质的教育。【劳育】是培养学生进行劳动观念和劳动技能的教育。比如说“美”吧，它只是一种特性的表现，是一个抽象的概念，它必须依附在物的形态上才行，好象我们说“花”是美的，这个“美”就是花托出来的；说山水美，这个“美”就是山水托出来的。离开了依托，则“美”就不存在了。上面说的是物，如果要说人的话，除了相貌，人的美就还有另一层涵义，那就是人的心地。所以看人不光是看人的长相，而是要看人的心灵。人的心灵就来源于人的道德修养和思想智慧。因为只有一个有崇高品德的人，才会有语言美的内涵，才有心地美的表现。而这种崇高的品德，是有思想、有智慧的人才具备的，是要有一定知识、有一定智慧的人才懂得美的实质。所以说“美”是不能脱离德智体的基础的。同样，德智体美劳中的“劳”字，也完全是要用“德智体”三个字来体现。因为一个德性好的人、智慧高的人、身体健康的人，则必然是一个热爱劳动的人。其德性好者，不但懂得“劳动创造世界”的意义，也必然会做事勤快，工作兢兢业业；反之，一个品质不良的人，就必然懒散、怕苦、怕累，总有一种不劳而获的思想。所以，要培养一个热爱劳动的人，首先要培养他的良好的品德。而智和劳也是关联的，一个高智能的人，一般都善于思维、富于创造。其学习知识也好、使用知识也好，都很勤奋，都很认真。自己想到了什么、就一定会去做什么，这就形成了劳动。反之如果是一个不热爱劳动的人，也必然是智力不高的人，就象家雀和大雁，由于家雀的能力小，所以它追求的就是房前屋下人们抛撒的一粒米、一把糠皮；而大雁则由于它本领高强，因而就会放眼千里，追求着更远大的目标。人也是这样，为什么说能者多劳，就是因为他什么能做到、所以就经常有事做。那些无所事事、游手好闲的人，实则是智力到了那里的人。由此可说明“智”与“劳”的关系。再就是“体”与“劳”的关系。这是很好理解的，因为谁都知道，一个强健的身体主要是锻炼得来的，是“劳”与“动”的结果。一个不管你四肢如何发达，不去锻炼，不去劳动，天天吃了睡、睡了吃，睡得个年把半载，没病也都睡出病来了。这样也就成不了健康的人，虽然其命还活着、其身体还在，这充其量只能算作病体、残命。综上所述，我国的“德智体美劳”的五个字的教育方针，实际上是由“德智体”全部包括了的。因此，这里就专门解释一下“德智体”的问题。当然这“德智体”三个字，也绝不是孤立的，它们之间是有缠绵不断的关系的。尽管这三个字的各自用处不同，但却都紧紧联系着个人之人生与社会。我们先来看看这三个字的属向。“德”字是属于社会性，无论你个人的道德，还是社会的公德，都是属于社会性的，于个人的作用只是名誉的问题。人最属于自己的是“智”和“体”两个方面。这两个方面对于社会的作用次于自我的作用。我们暂且把“德”字撇下，说说属于自我的“智”和“体”两字。“智”是人的智能，即智慧和能力的统称。应该说凡人都是有智能的，就好象地球不管什么地方都是有矿藏的，只是矿种不同和有用矿物的程度不同以及开发和利用程度不同而已。凡人都有智慧，只是有什么样的智慧，智慧的高低程度以及发挥的作用大小不同而已。人的智慧的开发工具是知识，是人们用学到的知识去思维而开发出来的，用来指导人的行为的能力。所不同的是由于各人学到的知识的质和量的不同，从而也就形成了各人的智慧形式不同，和行为能力不同的状况。比如学医的，所开发的是医学方面的智慧，学电脑的是开发电脑方面的智慧。这样，社会上才有了各行各业的区别。也由于学的力度不同，而导致了各人的工作能力不同。这就是为什么知识程度越高越聪明的缘故。什么钥匙开什么锁、什么藤结什么瓜，人的付出有多大，收获也就有多大。世界上任何生物都是为繁衍后代的，都是有着其物质内在的生理规律的行为能力的，这就是智慧。所以说不能认为谁有智慧、谁没有智慧。只是有智慧的高低如何，智慧的性质与形式怎样而分”。苍蝇吃屎，蜜蜂采花，张三种田，李四打铁等，都是各自在为着自己的生存发挥着自己拥有的智慧的能量。因此人类社会对人类的教育的根本，就是增长人的知识，开发人的智能，使其更好的为自己的生存和社会的建设出力，上面说的是德智体的“智”。而对于“体”来讲；其含义这里当然指的是人的身体、人的生命。人的身体是自然物。所以法律上把人叫做自然人。人在德、智、体各方面是独立存在的，不受“德、智、体”制约。无论这个人有德无德，有智无智，只要这个人还活着，这个人的“体”就必然存在。所以“体”是根本，德和智是装饰其“体”的。一个人的人生之“体”，如果不用德和智来装饰的话，其生命之“体”虽然照样存在，但却失去了其生命的价值。特别是智，对人生个人犹为重要。人活在世界上有两件东西是万万不能少的：一是身体；二是本事。比如说这个人身体很壮，但没有知识。什么都不会干。那么这人便“山大无柴烧”，白生了一个好的身体；但如果这个人有知识而没有健康的身体，那么也许你的本事就发挥不出来。在我们现实生活中，常常看到一些人顾此失彼。注重身体的人特别爱惜身体。晒点太阳都怕把皮子晒脱了长不出来，流点汗都生怕自己脱水。所以不爱学习，不爱劳动。到头来变成为一个不劳而食的、失去了其生命的价值的人。而另有一些则恰恰相反，为了工作，为了学习而置身体于不顾，结果本事是学到了，但身体则垮了。这一次的工作是做好了，但下一次工作也就无法做了。这同样也是很可悲的。说到这里可能有人会说；残疾人不同样也有做大事的吗？当然有，而且还多。但我们应该明白，残疾人之本身是并不希望自己残疾的。面对现实，他（她）们只有奋争和拼搏，付出比正常人高出几十、几百倍的代价，来实现自己的人生目标。如果把本事和身体这两样东西摆在人的眼前，任其选择一样的话，我则宁愿选择“体”，不要“智”也，因为“体”才是人的根本。所以为了这“体”，不但要生活，而且还要锻炼才能使之强健；从这个意义上来讲，我们的教育方针中的德智体的“体”，就不单是指人的生命之躯体，而是包含着体育事业、体育锻炼的具体内容。因此，在素质教育的教学工作中，千万不能忽视体育教育的实质。人是生活在社会中的。人既是靠着自我的智慧而生存的，也是靠群体的力量来生存的。所以人们需要一个共同的准则规范来维护人类社会的秩序，来建设和保障人类社会的文明，这除了国家用法律的力量来制约以外，还需要人们的自我道德和社会公德来维护。为什么在德智体美劳教育里，把“德”放在第一位，就是因为“德”是社会性的；“智”和“体”都是自我之物，是在自我属性的前提下而进入社会的。但必然要用“德”的力量来推动。否则，一个人的身体再好，智慧再高，没有“德”的作用，那是只能是自我的。而且是身体越好，智慧越高，其对社会的危害也是越大的。因此，从这个角度上来讲，“德”是主宰“智”与“体”的神，是第一重要的。这里这么说可能有人会不赞同，认为“德”从属于政治、说“德”于人类社会第一重要，那是强调了政治第一的说法，是忽视了社会人才的作用。我们必须明白，大凡一个人才之本身，是必须要具备“德”的因素的。何况人才和德对于社会的关系是以“德”而定的。我们说社会的人才比比皆是，但社会之“德”却只有一种。就说时势造英雄和英雄造时势吧！不否认某个英雄人物所起的作用、但人类社会的能人很多，“江山代有人才出”，不能说没有你这个人，人们就不生活了，地球就不转了。人们依然要生活下去的，地球仍然还要转的，社会的建设也照样要发展。只是可能会不是按照你的这个办法去做，而是按照另一个办法去做了而已。这就不能把个人的作用看得太重。这就是人们常说的你不做还有人来做的。死了个康熙，还有乾隆。不见得没有你就不行，这就是关于人才的形势。而德呢，社会之“德”是万万也不能少的，没有一个“德”，就会不成体统，就会造成社会混乱，其后果是不堪设想的。人类社会的新世纪在人类社会的高科技的发展中向着人们走来。我们中国几经磨难，终于找到了“科教兴国”的法宝，重现了人类社会“百年大计，教育为本”的根本。提出了教育改革的方针，把我国的教育制度从应试教育的圈子里转入到素质教育的轨道上来。把形式变成实际，以培养和造就人才的教育目标为宗旨。培养出适应于国家千秋伟业的“德智体”全面发展的人才来，使我们的后代，个个都成为道德好、智能高、身体强的人才，这就是素质教育的目的。

德智体美劳指什么